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”虚空不可见、不可触,然而它的作用却无穷无尽。它是那样渊深呵,好象是万物的宗主。它不露锋芒,脱离纠纷,蕴蓄着光明,混合着尖埃。它是那样幽隐呵,似无而实存。我不知道它是从哪里产生的,似乎在有大帝之前它就存在了。

道生天地万物,假如有所谓天帝存在的话,天帝也毫不例外是'道'的产物。冲虚而不盈不满,顿挫坚锐,脱离纷扰它和合尘互同尘象依然能保持同流而不污的澄澄湛湛,若存若亡的保持自己(道)的初像。它如此的造诣,如此的修,无法知道是谁创造的它?‘道’物,似神非神,似存非存,却生养天地万物,实在没有什么能够比拟它。道没有语言能够表达它的伟大,如果有一个能主宰世间万物的大帝存在,那么就是它创造大帝虚空时本无名,道生万物称其为“道”。道的理论用文字、语言来讲解‘费而隐’。道生天地万事万物,它是天地万事万物生成、发展的宗源。

世上万事万物同源于道,个人的修身修德的道理等同于个人行为符合道的理论,也等同于治家治国行为符合于道的道理。修道的基本,首先要能下,冲虚自然,不盈不满来而不拒,去而不留,来而不惧,去而不惜,吐故纳新大方无碍凡是自身太过尖锐,就是佛家讲的智障就要顿挫而使之平和自然,使之于己无乖,与人无杵;有纷纭扰乱、纠缠不清的念想,就是妄想,就要及时解除,不能让其占据心田的一分一毫;气息与精神,也须常聚,任其冲而不盈且无半分相离如此存养操守,和合于世间万象,与世俗同流而不污,韬光养晦,混迹尘境一切行为不过、不身心和而澄湛活泼,混同世间却若存若亡,,以无我无人无众生观念自然应物法无方就是“先天而弗违,后天而奉天时”的修道人的基本。虚靖天师告诫弟子及世人修道之法“道不远,在身中”,“神驭气,气留形,不须杂术自长生”。

道是万事万物的根源,道的能量无可比拟,道与所有有形的、无形的所有一切的事物不存在矛与盾的关系,所有有形的、无形的一切的事物都不会纷扰它的平静,它和合自然于所有,无论其光明与黑暗,它生养万物不具功,它呼之无应却适时显现。道就在你身边,证道的过程就是个人修身的过程,修身的过程等同于治家、治天下的道理。证道的过程就是让自己相信道的真实存在、规范自己的言行符合道的过程。

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